Панславизм: как возникла идея всеславянского единства?
Сегодня песня «Гей, славяне!» утратила былую популярность, да и вообще, честно говоря, мало кому известна. Хотя на протяжении полутора веков служила главным музыкальным символом движения, которое призывало считать всех славян независимо от места их проживания единым народом. В историю оно вошло под названием «панславизм», или, в дословном переводе, «всеславянство». Вариант текста и ноты Дмитрия Агренева-Славянского вошли в изданный в 1896 году «Сборник песен, исполняемых в народных концертах…».
Из коллекции РНБ/Репродукция автора
— Первым панславистом — хотя такого понятия тогда еще не было — считают хорватского гуманиста Винко (или Дзинко) Прибоевича — доминиканского монаха, писателя и историка, — отмечает профессор РГПУ имени А. И. Герцена доктор исторических наук Петр Базанов. — В 1525 году на острове Хвар он выступил со знаменитой программной речью «О происхождении и успехах славян», позже изданной в виде трактата. Труд был призван поднять дух южных славян для борьбы с экспансией Османской империи на Балканах.
Прибоевич утверждал, что славяне происходят от древних воинственных народов Европы — фракийцев, иллирийцев, македонцев и сарматов. Главным доказательством родства разных племен он считал схожесть их языковых корней. Ученый заявлял, что к славянскому роду принадлежали многие античные герои, включая Александра Македонского и Аристотеля…
Первым идеологом панславизма стал хорватский католический миссионер Юрий Крижанич. Он прибыл в Москву в 1659 году, чтобы пропагандировать идею славянского единства и церковной унии. Во времена царя Алексея Михайловича идея Крижанича о создании единой православно-католической церкви не пришлась ко двору. Поэтому он был даже сослан в Тобольск, где провел полтора десятка лет. В Сибири опальный миссионер написал трактат «Политика», посвященный тому, что всех славян нужно освободить и объединить в единое государство.
— Власти Российской империи достаточно сдержанно относились к «славянским проектам», считая их романтическими и утопическими, — отмечает Базанов. — Кстати, Петр Великий, вопреки мифу о его ультразападничестве, старательно искал православных мореходов-славян, которые могли бы объясниться без переводчика с русскими, но такого нашел только одного — в нынешней Черногории в городе Пераст, тогда это были владения Венеции. Петр отправил туда семнадцать молодых людей, представителей самых знатных русских фамилий, учиться корабельному делу.
В середине XIX века интерес к всеславянскому движению вновь проявился, и сам термин «панславизм» предложил чех — юрист и писатель Ян Геркель. Именно чехи выступали своего рода локомотивом этого движения. Почему? Дело в том, что они в XIX веке стали стремительно терять свою национальную идентичность, ассимилироваться. Поэтому у чехов панславизм был своего рода формой отстаивания своей национальной идентичности. Вслед за чехами славянское знамя подхватили словаки, затем хорваты.
Сторонники этого движения ориентировались на Россию, и это было вполне понятно: история сложилась таким образом, что к началу XIX века она осталась фактически единственным славянским государством в мире. Все остальные к тому времени утратили свою независимость и находились в составе либо прусского королевства (лужичане, или сорбы, как их называют), либо Австро-Венгрии (словаки, чехи, словенцы, частично сербы), либо Османской империи (болгары, македонцы, черногорцы, сербы и многие другие).
Представители панславизма вполне резонно задумывались о том, что, если возникнут отдельные славянские государства, сами они существовать не могут, поэтому общий патронат над ними будет осуществлять Россия. Вопрос только о форме: будут ли это автономии или независимые государства, федерация или конфедерация? Где будет столица такой федерации: в Петербурге или же в Константинополе, освобожденном из‑под власти Османской империи?..
— Первым сторонником и пропагандистом движения в России был историк Михаил Погодин, — отмечает Петр Базанов. — Он считал, что российская государственная политика должна всемерно поддерживать славян, препятствовать их ассимиляции. Однако император Николай I разводил руками и говорил примерно в таком смысле: «Ну как же? У нас с Пруссией очень хорошие отношения. Зачем нам их портить из‑за каких‑то лужичан?.. И тем более не следует ссориться из‑за славян с Австро-Венгрией…».
Что же касается песни «Гей, славяне!», то первоначальный текст гимна был написан словацким поэтом Самуэлом Томашиком в 1834 году под названием «Гей, словаки!». Свой собственный вариант перевода и редакции песни сделал русский композитор Дмитрий Агренев-Славянский. В 1868 году он основал смешанный хор «Славянская капелла», который выступал в костюмах, стилизованных под XVI – XVII века. Подбором и обработкой фольклорного материала для репертуара капеллы он занимался вместе со своей женой Ольгой Агреневой-Славянской — композитором и этнографом.
Читайте также:
330 лет назад была взята крепость Азов. Россия стала превращаться в морскую державу
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 181 (8246) от 30.09.2026 под заголовком «Хор в русских костюмах».