Выставка о роли оружия в традиционной культуре народов России открылась в Петербурге
В Российском этнографическом музее работает выставка «Оружие: символ — оберег — защита» (6+), где представлено более 400 музейных предметов, среди которых работы знаменитых мастеров прошлого, редко экспонируемое оружие, костюмы, обереги, амулеты.
ФОТО АВТОРА
Как рассказала «Санкт-Петербургским ведомостям» Елизавета Нератова, куратор выставки, заведующая отделом специализированного хранения, музей стремился показать оружие в традиционной культуре не только как предмет вооружения, но и как часть системы воспитания мальчиков, будущих воинов и охотников, а также как оберег в колыбели ребенка, как предмет свадебной обрядности, входящие в систему женской культуры.
В разделе, посвященном традиционной русской культуре, показан комплекс (лук, кинжал, пистолет) игрушечного оружия для мальчиков и взрослое оружие, к которому их приобщают. Впервые показана шашка детская с ножнами и портупеей, которая изготовлена в 1850 году в Москве.
Неприметный на взгляд неподготовленного посетителя, но важный предмет помещен в витрину об оружии народов Кавказа. Это лакский детский кинжал с настоящим клинком, который демонстрируется впервые. Был важен воспитательный момент: мальчикам дарили миниатюрные кинжалы в 10 – 12 лет как знак уважения к будущему мужчине, объяснив назначение взрослого кинжала, который являлся олицетворением души мужчины. Поэтому вынимать его из ножен можно только в самом крайнем случае и только в целях самообороны. Детские кинжалы мальчики носили до совершеннолетия, когда юноша получал настоящее оружие.
Рядом помещен уникальный, середины XIX века полный костюм черкеса. Он демонстрировался на первой Всероссийской этнографической выставке, которая состоялась в 1867 году в Москве. После ее окончания костюм поступил в Румянцевский музей и уже не покидал музейных собраний. Одежда русского императорского конвоя была «срисована» с этого образца.
Следующий раздел выставки посвящен народам Сибири и Дальнего Востока. Мальчики народов Крайнего Севера уже в подростковом возрасте умели самостоятельно охотиться на зверя с помощью лука и стрел. Здесь же находятся две винтовки второй половины XIX века, которые чукчи использовали во время охоты. При этом они продолжали применять лук и стрелы. Поэтому эти виды оружия показаны рядом.
Самый интересный и во многом неожиданный для широкой публики раздел посвящен использованию оружия в свадебных обрядах и при рождении детей. Шашка кубанского казака могла служить свадебным светильником, к ней крепили свечу и пучок луговой травы. Девушки или девочки ходили с таким светильником за женихом и невестой, чтобы оградить их от нечистой силы, а заодно пожелать новой семье много детей.
В Дагестане к свадебному платью невесты пришивали элементы мужской культуры, например, колпачки от газырей (гильз для хранения пороха) или крестовины сабель. Это означало смену статуса с девичьего на женский.
Нанайская невеста шла или путешествовала на лодке из родительского дома в дом жениха с копьем. Этот предмет, с одной стороны, отгонял духов — покровителей родительской семьи, которые не хотят отпускать девушку. А с другой, защищал невесту от нечистой силы, которая может преследовать ее по дороге. Здесь же представлен бурятский женский нож, необходимый ее владелице во время перекочевки: это было реальное оружие для самозащиты.
Нож роженицы принадлежал кетам и служил для защиты от злых духов женщины и ребенка до появления у него первых зубов. Считалось, что тогда он уже не нуждался в такой защите. Любопытно, что у северных народов в качестве ножа для обрезания пуповины повитухи использовали охотничью стрелу, то есть предмет чисто мужской.
Постепенно оружие становится источником для сувенирной продукции. Характерный пример — платок с изображением инструкции по разбору винтовки Мосина образца 1891 года. Он изготовлен в начале ХХ века на Даниловской мануфактуре в Москве.
Чаще всего имена мастеров-оружейников остаются неизвестными. Поэтому специальная витрина посвящена показу оружия с установленным авторством. Там находятся шашка чеченского мастера Абиши Амирханова, а также сабля кубачинцев Бахамада и Абдаллаха Тобчиевых.
Автор калмыцкой шашки середины XIX века неизвестен, но это единственное подобное оружие, происхождение которого установлено. Шашка демонстрировалась в 1903 году на выставке исторических и современных костюмов в Таврическом дворце.
Выставку завершает показ кинжала и шашки, которые в 1888 году кабардинцы в знак верности подарили будущему императору Николаю II.
Выставка продлится до конца февраля 2027 года.
Читайте также:
Выставка о кошках открылась в Музее истории религии
В библиотеке имени Салтыкова-Щедрина открылась выставка миниатюрных копий зданий Приморского района
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 177 (8242) от 24.09.2026 под заголовком «Зачем невесте копье».