Самая большая сельская церковь России: история Троицкого храма в Гусе-Железном

О славном городе Гусь-Хрустальный во Владимирской области слышали, конечно, все. Неподалеку от него, уже на территории области Рязанской, находится далеко не столь известный его «однофамилец» Гусь-Железный. Роднит их общая река Гусь, название которой, однако, с гордой птицей никак не связано: по мнению специалистов, оно представляет собой древний угро-финский гидроним. Зато слово «Железный» весьма говорящее — издревле в этих краях процветал промысел болотной железной руды. Именно она и сделала сказочно богатыми представителей мощного промышленного клана, братьев Андрея и Ивана Баташевых.

В 1758 году они приобрели обширные угодья в окрестностях погоста Веркуцы, устроили там пруд и рядом возвели чугунолитейный завод. Отстроили и резиденцию на манер средневековой. За мощной оградой из красного кирпича с башенками и бойницами для стрельбы из мушкетов стоял двухэтажный дом-дворец. Имелись театр, помещения для караульных и слуг. А также оранжереи, где выращивали персики и ананасы.

Современник описывает «громадный столетний парк позади дома, обнесенный простирающейся на две версты в длину высокой стеной с башнями», расстилающийся перед усадьбою девятиверстный пруд, по которому некогда ходили суда под парусами, и трехверстную плотину из белого камня, запрудившую три реки и без особого для себя вреда целое столетие сдерживавшую гигантские массы вод.

Андрей, старший из братьев, отличался нравом необузданным и буйным. Посему в 1783‑м младший потребовал раздела огромной к тому времени сталелитейной империи. В результате чего получил заводы в нижегородской Выксе. Андрей же остался на Гусе. Талантливый инженер и изобретатель, усовершенствовавший чугунолитейное дело, благодаря своей жестокости и вероломству он, однако, оставил о себе дурную славу. Однажды, например, украл целую деревню у несговорчивого владельца, не хотевшего ее продавать. В одну ночь все избы разобрали и перевезли на землю Баташевых… Туда же вооруженные слуги согнали и крестьян, а на месте барского дома и деревни в итоге появилось вспаханное поле.

Говорили, будто дом Баташевых построен аккурат на границе владимирской и рязанской земель. Потому, когда на многочисленные жалобы приезжали проверяющие, к примеру, владимирские, хозяин уходил на рязанскую сторону. А когда приезжали из Рязани — прятался от закона на владимирской.

Имя Андрея Баташева окружено массой легенд. Ходили слухи, что в его подвалах работал тайный монетный двор, а сам он был связан с масонами и разбойничьей шайкой. Его называли даже русским Дракулой, но ничего из многочисленных рассказов о его зверствах последующие историки не подтвердили (хотя тоннели, где якобы эти зверства творились, местные жители находят до сих пор). По имеющимся данным, он был трижды женат (третий раз при живой жене), имел несколько детей, но после смерти в 1799‑м все его гигантское наследство перешло к старшему сыну от первого брака Андрею-младшему. Своей жестокостью он едва ли не превзошел отца, за что получил прозвище Черный. Но именно его детище составляет сегодня главную гордость поселка городского типа Гусь-Железный.

По заказу Андрея Черного в 1802 году на месте сгоревшей деревянной церкви начали возводить величественный белокаменный Троицкий храм с трапезной и пятиярусной колокольней. В 1825‑м (заказчик к тому времени уже отошел в мир иной) работы были приостановлены и возобновлены лишь в 1847‑м на средства наследников Баташевых и рабочих завода. А главный Троицкий престол был освящен только в 1868‑м.

Этого человека маленький поселок помнит до сих пор./ФОТО АВТОРА

Храм построен в редком для России стиле псевдоготики с элементами барокко и классицизма. Размеры его поражают: высота купола около 50 метров, колокольни — 70. Вместимость — около 1200 человек. Такой был бы достоин звания кафедрального собора в любом губернском городе, не потерялся бы и в мегаполисе. Но он был и остается в статусе приходской деревенской церкви. Она самая большая из таковых в России. И единственный в стране храм, основу здания которого составляет кирпич, облицованный белым камнем.

Все, кто посещал храм до революции, отмечали его редкостную красоту. Особо почитаемым был образ Божией Матери «Боголюбская», пожертвованный иноками одноименного монастыря. Говорят, что эта икона в 1865‑м помогла городу справиться с эпидемией.

Революция империю Баташевых упразднила. В 1918‑м последняя наследница великого клана, 75‑летняя Зинаида, была расстреляна. В 1921 году по требованию Совнаркома из храма были изъяты ценности, а в 1932‑м он был закрыт и в дальнейшем использовался для хозяйственных нужд. Здесь размещались склады и шла торговля керосином — для этого была устроена цистерна внутри основания колокольни. В январе 1948 года храм был возвращен Рязанской епархии Русской православной церкви, но по прямому назначению не использовался и был вновь освящен лишь в 1990‑м. Ныне выглядит, что называется, «чистенько, но бедненько». На первом этаже, в зимнем храме, службы проходят раз в неделю. На втором — раз в год, в престольный праздник. Своего священника нет, приезжает из соседней деревни.

О реставрации речи не идет — затраты не оправданны. Население поселка — около 1700 человек, а прихожан — около сотни. В основном это люди пожилые. Храм существует на пожертвования. Но… Один из жертвователей восстановил башенные часы. Другой вернул церкви колокольный звон. То и другое работает с помощью искусственного интеллекта.

От некогда обширного усадебного ансамбля сохранились лишь главный дом с колонным портиком и фрагменты высокой кирпичной стены. Дом в аварийном состоянии, вход в него закрыт. Зато можно прогуляться вдоль руин крепостной стены длиной около двух километров, когда‑то опоясывавшей всю усадьбу хозяев «железной империи». За домом — старинный парк в английском стиле, признанный памятником архитектуры федерального значения. Он старше самого поселка — был разбит в 1759 году, когда Баташевы только обустраивались на реке Гусь.

Сохранилась и белокаменная трехверстная плотина. Как она сама, так и продолжающий ее мост на высоченных опорах находятся в аварийном состоянии и открыты только для пешеходов.

История Спасо-Бочаринской церкви на Выборгской стороне

#храм #история #сельская церковь

Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 201 (8266) от 28.10.2026 под заголовком «Наследие «железной империи»».