В Музее истории религии работает выставка «Сияющий век. Фольговые иконы Российской империи»
Экспозиция (12+) представляет проект Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени Российского государственного гуманитарного университета. Он посвящен спасению, изучению, реставрации и экспонированию фольговых икон XIX и XX веков.
ФОТО АВТОРА
— Все знают эти иконы. В 2021 году, когда мы повезли студентов в экспедицию на юг Нижегородской области, в одной из деревень я заметил, что таких икон мало, — вспоминает один из кураторов выставки Дмитрий Долинин. — Спросил, куда делись иконы наивного письма с фольгой, возможно, их крадут? Мне сказали, что их сожгли в 1950‑е годы. Бабушки умирают, у каждой в доме есть такие иконы. Детям и внукам они не нужны. У них свои, богатые, иконы. Фольговые воспринимаются как устаревшие. По церковному уставу, их сжигают в особой печи. Мы поняли, что такие иконы надо собирать и изучать.
Три года назад Музей истории религии показал первую в России масштабную выставку «Советские иконы. Религиозные артефакты эпохи гонений». На ней было представлено около 80 произведений наивного религиозного искусства, созданных кустарями в советское время. Они изготавливались сельскими мастерами с использованием фольги, фотографий и картона.
Проект получил продолжение.
— Мы начинали с исследования советской иконы — уникального социального духовного явления, как в годы гонений из подручных материалов люди создавали сияющую икону, — рассказывает куратор Дмитрий Антонов. — Стали их собирать и поняли, что они родились не на пустом месте. Это были тайно изготовленные копии и реплики фольговых икон XIX века. Постепенно начали их изучать. Открылся целый мир.
Украшать иконы фольгой начали уже в 1830‑е годы — дворянки в усадьбах и инокини в монастырях. С середины XIX века этот материал начали использовать профессионалы-иконщики. Иконы с золотистой и серебристой фольгой называли и «фолежками», по главному материалу, из которого делали ризы и декор, и «киотками» — богатое убранство икон помещали в деревянный ящик киот за стекло.
Существовали традиции создания уникальных высококлассных икон, украшенных богатейшими окладами из металлизированной золотом и серебром фольги, бархатом, бисером, жемчугом. Это образец высокого по уровню ремесленного творчества. Такие иконы стоили дорого, их могли себе позволить монастыри.
Фольга — материал тонкий. В отличие от золота и серебра позволяла создавать настоящие шедевры. Мастера это быстро поняли. Для людей состоятельных и для храмов создавались иконы роскошные. Для бедных слоев населения попроще. По красоте и убранству они конкурировали с дорогими, по цене уступали.
Фольга создавала подобие роскошных окладов из благородных металлов, а с добавлением бисера, бусин, бархата фольговые оклады имитировали золотые или серебряные ризы, усыпанные драгоценными камнями. В плохо освещенной квартире или избе икона-киотка начинала «озарять» красный угол, стоило зажечь рядом лучину, свечку или лампаду.
С XVII века центром создания недорогих икон на Руси были владимирские земли. Местных мастеров называли «вязниковцами» или «суздальскими». Во второй половине XIX века здесь массово изготавливали фольговые иконы-киотки, их развозили по всей стране и даже поставляли в Европу. Но большинство вязниковских икон были довольно простыми. Увидеть их можно в третьем разделе экспозиции.
Конкурентами вязниковцев были мастера Тверской, Новгородской, Вологодской губерний. Главным центром создания фольговых икон стала здесь Борисовская слобода Грайворонского уезда Курской губернии. Яркие писаные борисовские иконы украшали ризами из толстой фольги, более качественной, чем у вязниковцев, и дополняли роскошными искусственными цветами. «Сияющие» иконы в убранстве из фольги, бисера, бархата, искусственных цветов в XIX и начале XX века заказывали для храмов и частных домов. Среди них были настоящие шедевры. Иконы южных губерний показаны на видном месте в первом зале.
Во втором зале в витрине, на первый взгляд, неказистые иконы, но они старше, чем все, что есть на выставке. Изображение на них напечатано прямо на фольге рельефом или черным цветом.
В соседней витрине показано строение фолежной иконы, как она собиралась, из каких элементов. Здесь киот, венок из цветов, изображение, где прописаны только лики. Такая икона создавалась с фольговым окладом. Ее изготовление — комплекс усилий разных ремесленников. За каждым элементом стоял свой промысел. Плотники делали киоты, их везли возами, изображения печатали, делали венки из цветов…
На выставке представлены иконы из частных коллекций кураторов экспозиции: директора Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени Д. Антонова и старшего научного сотрудника Д. Доронина. Кроме того, на выставке экспонируются иконы из собрания музея Нило-Столобенской пустыни и из Преображенского храма города Старица в Тверской области. Серию небольших экспонатов предоставил В. Коровин. Дополняют выставку предметы из собрания Музея истории религии, среди которых можно особо отметить подписную фолежную икону 1844 года.
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 133 (8198) от 24.07.2026 под заголовком «Немеркнущий блеск».
Комментарии