Новгородский музей-заповедник получил четыре церковных колокола XVI — середины XVII века
Их историческая ценность исключительна: по оценкам специалистов, на территории России сохранилось менее ста колоколов, отлитых до Смутного времени, и лишь треть из них находится в музейных собраниях.
ФОТО Полины АКИМОВОЙ
Два из четырех поступивших колоколов связаны с новгородской литейной традицией — одной из наиболее самобытных в XVI — начале XVII века. После Смуты она фактически прекратила существование, поэтому каждый сохранившийся образец работы новгородских литейщиков представляет исключительную историческую и художественную значимость.
Среди новых поступлений особо интересен колокол, предположительно, отлитый в XVI веке и до начала XX столетия находившийся в Успенской церкви из села Курицко. Эта церковь стала первым памятником, перенесенным в музей деревянного зодчества «Витославлицы» в 1964 году.
Освятили храм небесного покровителя: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в церемонииВытянутый профиль, вогнутое плечо и характерный орнаментальный фриз позволяют уверенно отнести этот колокол к произведениям новгородских литейщиков. Однако полных аналогий ему и его декору нет, он остается во многом уникальным произведением колокололитейного искусства.
Второй колокол также демонстрирует характерные для новгородских мастеров формы. Более точную датировку (середина XVI века) позволяет предположить его близкий аналог — 1551 год из собрания Государственного Эрмитажа.
Третий колокол весит всего около пяти килограммов. Его можно датировать концом XVI — серединой XVII века и связать с работой малоопытного литейщика-кустаря из‑за редкой особенности — необычных парных ушей, известной лишь по двум точно датированным памятникам: колоколам 1590 года из Костромского музея и 1597 года из Паисиево-Галицкого монастыря.
Четвертый колокол не имеет декора и надписей, однако технологические особенности позволяют уверенно отнести его к группе русских колоколов 1630 – 1650‑х годов. Вероятнее всего, он связан с мастерскими Пушечного двора — крупнейшего производственного центра Московского государства XVII века.
Колокольное дело начало развиваться на Руси вскоре после Крещения и достигло расцвета в XVI – XVII веках. Именно в этот период мастера Новгорода, Пскова и Москвы создавали крупнейшие и художественно наиболее совершенные колокола. Многие их произведения отличали сложные технологические решения и декоративное богатство.
Утраты русского колокольного наследия произошли в XX столетии. Сохраненные музейщиками Новгорода и Пскова, они значительно пострадали в годы Великой Отечественной войны. Следы войны мы видим и на одном из поступивших в музей колоколов — он прострелен и разбит.
Колокола поступили в музей без языков, но, даже утратив звон, они сохранили главную ценность — статус подлинных свидетелей русской истории. Эти приобретения займут свое место в профильных экспозициях Новгорода и Валдая, а также будут представлены на выставках.
Читайте также:
В петербургском Доме книги представили издание «По стопам святого Патриарха Тихона»
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 245 (8067) от 13.01.2026 под заголовком «Свидетели истории».
Комментарии