Научиться уважать себя

Сбой в биполярной системе международных отношений совпал с обострением межэтнических и миграционных процессов в мире. Это беспокоит ученых многих стран, которые пытаются найти свои рецепты гуманизации взаимоотношений между различными конфессиями и государствами. Свое видение нынешнего миропорядка обозревателю «СПб ведомостей» Людмиле Тимофеевой изложил проректор по научной работе МГИМО, профессор кафедры международных отношений и внешней политики России, доктор исторических наук Евгений Кожокин. В прошлом он руководил Российским институтом стратегических исследований, был заместителем руководителя Федерального агентства по делам СНГ. Наш сегодняшний собеседник является членом президиума Совета по внешней и оборонной политике, заместителем председателя всероссийской общественной организации Российский комитет защиты мира, членом Российского совета по международным делам.

Фото: WikiImages / pixabay

- Евгений Михайлович, ваш документальный фильм «Исмаил и его люди» о крымско-татарском просветителе конца XIX - начала XX века Исмаиле Гаспринском и крымских татарах уже был представлен в Крыму, Москве, Праге, Нижнем Новгороде. Но почему-то не доехал до Петербурга. Отчего так?

- У документальных фильмов, за редким исключением, трудная судьба. Надо чтобы кто-то взял за руку зрителя, привел в кинозал, усадил, а тот, посмотрев, вдруг воскликнул бы: «А ведь интересно, черт побери!». В Нижнем Новгороде мой бывший студент Сергей Давыдов и частный телеканал «Волга» так и сделали. Нижегородцев фильм заинтересовал, и его показали трижды. Может быть, поводырем для моих фильмов в Петербурге станет ваша газета? Исмаил Гаспринский считал, что будущее крымско-татарского народа и вообще русских мусульман в том, чтобы не замыкаться в своем узком мире, разбегаться по национальным квартирам, а в том, чтобы открыться для русской культуры. Он выдвинул идею реформирования исламского образования, с него началось движение джадидизма (общественно-политического и интеллектуального движения среди мусульманских народов в Российской империи конца XIX - начала XX века). Без него и других основоположников джадидизма не было бы широкого распространения просвещения, развития тюркских языков и литературы...

Я мечтаю приехать в Петербург с презентацией если не этого фильма, так следующего. Тем более что в фильме, над которым я сейчас работаю, пойдет речь о знаменитой питерской школе «Питершуле».

- Как так получилось, что вы, профессор МГИМО, вдруг решили перейти на киноязык? Конечно, у вас уже был опыт создания документального фильма «Русские и грузины». Допускаю, что это для вас возможность не только исследовать историю, но и передавать философские и психологические нюансы определенного исторического периода?

- К сожалению, часть нашей отечественной интеллигенции страдает болезненной страстью растирать россиян в пыль. В последнее время эта мазохистская склонность получила особое развитие и распространение. Недавно я посмотрел спектакль «Бег» в любимом многими москвичами Театре Вахтангова. У меня создалось впечатление, что это чудовищный сон, что Москва оккупирована американцами, и оккупационный режим, чтобы сломить сопротивление, дал санкцию на постановку Бутусова.

Мы нуждаемся в философии и психологии сопротивления, нуждаемся в умении побеждать в условиях дурного, хрупкого, но все-таки мира. Сейчас сама психологическая обстановка в стране подталкивает к тому, чтобы не ограничиваться только написанием, увы, мало читаемых научных статей и книг.

- Что вы видите особенного в нынешней обстановке в нашей стране?

- В недавно опубликованном докладе ООН «Мировое экономическое положение и перспективы-2019» говорится, что «полная реализация предложенных санкций может привести к стагнации российской экономики с негативным эффектом на весь регион...» Через все усиливающиеся санкционные меры нас пытаются сломать как нацию, довести до серьезного внутреннего конфликта... Сейчас от точности действий правящего класса невероятно много зависит. Цена ошибок возросла.

Я говорю про ответственность именно правящего класса. Простой народ много и тяжко работает, в последние годы немало людей еще более обеднели... Бюрократии, предпринимателям, вообще всем богатым людям, сейчас надо помочь народу. И не время ныне проводить рискованные эксперименты.

Приведу пример. В исключительно близкой нам стране - в Армении - провели эксперимент с радикальным изменением конституции, что послужило одной из предпосылок дальнейших революционных событий. Мы - страна с живым геном революции. В 1917-м мы сорвались в бездну революции и Гражданской войны. В 1986 - 1990 годы непродуманные реформы в духе импровизации политических дилетантов привели к развалу страны, по сути - к грандиозной контрреволюции.

- Почему вы, изначально специалист по Западной Европе и Америке, автор книг по истории Франции, в последнее время столь большое внимание уделяете мусульманам и исламу?

- Крах СССР, исчезновение в Европе других социалистических государств неизбежно привели к маргинализации интеллектуальной традиции, отстаивавшей идеи социальной справедливости, недопустимости эксплуатации человека человеком. Коммунистические, социалистические партии потеряли перспективу, притягательность и, соответственно, электорат. Началась деградация профсоюзов. Но в мире не исчезло разделение на бедных и богатых, наоборот, оно усугубилось. А среди бедных за последние десятилетия вследствие демографических и миграционных причин невероятно увеличилось число мусульман. Неортодоксальный, радикальный ислам стал идеологией протеста. Вне всякого сомнения общественный строй, воцарившийся после краха социализма, несовершенен. Но преобразовывать его рационально можно не на путях религиозной конфронтации, конфессиональной исключительности, террористических акций, а в совместной работе христиан, мусульман, буддистов, иудеев, внеконфессиональных верующих и неверующих людей.

- Какие последствия миграционных процессов ожидать Европе, как они повлияют на понятие национальной безопасности? Каковы перспективы преодоления Европейским союзом внутреннего кризиса, отчасти спровоцированного и миграционными проблемами? Не приведет ли массовая миграция в Европу из Африки, стран Ближнего и Среднего Востока к исчезновению Старого Света в его традиционном понимании?

- Прогнозы демографов говорят о том, что к середине нашего века традиционное население таких стран, как Германия, Австрия, Бельгия, Испания, превратится у себя дома в меньшинство. Это невероятный вызов для европейской культуры, европейских демократических институтов, для внутриевропейской безопасности. Вопрос в том, превратятся ли пришельцы в новых европейцев или Старый Свет в его традиционном смысле исчезнет. На данный момент Европейский союз и его страны-члены являются заложниками имперской политики США, суть которой во всемерном ослаблении всех более или менее независимых игроков на международной арене. Без их вмешательства не произошло бы той трагедии, которая надолго развела нас с Украиной.

- На ваш взгляд, что спасет многонациональный мир России от внешних угроз?

- Мы - страна с огромными ресурсами, с населением, умеющим работать и умеющим творить, создавать оригинальное. Нам не хватает уверенности в себе. Для того чтобы пробудить творческие силы наших людей, чтобы их замыслы находили воплощение у нас в стране, а не где-нибудь за рубежом (или, что еще страшнее, просто нигде), необходима дебюрократизация наших государственных институтов и прежде всего тех, для которых характерно непосредственное, повседневное соприкосновение и взаимодействие с обществом. Речь идет о системах образования, здравоохранения, обеспечения правопорядка. Для начала нужно радикально уменьшить вал отчетности, которым придушены учителя, врачи, полицейские. Те, кто работает на земле - в отделениях полиции, в школах, вузах, больницах, поликлиниках, - не успевают заниматься своим главным делом: учить, лечить, ловить преступников. Они без конца отчитываются. У нас в стране много умных, профессиональных людей, они знают каждый в своей сфере, что надо сделать, чтобы мы эффективнее, с большей отдачей для самих себя работали. Мы не нуждаемся в революционных потрясениях.

Кроме того, у нас есть традиция быть независимой страной, но при этом интеллектуально на протяжении XVIII, XIX, да и XX веков мы смотрели большей частью на Запад. В этом была определенная проблема. Изучая Запад, заимствуя что-то оттуда, как говорил Карамзин, нам нужно научиться уважать самих себя. Мы должны видеть и понимать специфику собственной страны. Понимать, что мы слишком большая страна и не можем просто взять что-то и механически перенести к себе. Перед тем как сделать что-либо подобное, мы должны осмысливать, как это будет работать в наших условиях.

Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 016 (6369) от 30.01.2019 под заголовком «Научиться уважать себя».